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◆方便品について
- hiyu3より- 譬喩品第三要文.で説かれた開三顕一の大事を聞いて、信の力もあり智慧第一の舎利弗は、これを速やかに了解しするこ.とを得ます。舎利弗は、釈尊が菩薩を褒め、菩薩には阿耨多羅三藐三菩提(無上の完全なる悟り)を得て仏とな (続き)
- 妙法蓮華経方便品第二より- 456789101112.妙法蓮華経第二.3.2「妙法蓮華経第二」をとり.あげます。「第二」は、「妙法蓮華経」「第二」の中には、大切な (続き)
- 仏教語シリーズ・火宅、法華経の方便より- この法華経の第二章を(ほうべんぼん)と云いますが、方便とは、人を真実の教えに導くため、仮にとる便宜的な手段のことを指す仏語です。私たちは、ある目的を達成するための便宜上の手段として解釈し、「嘘も方便」などと言う言葉で使っていますね。 (続き)
- 日蓮宗の仏事 読経より- 開経偈(かいきょうげ)MP3.PLAY(ほうべんぽん)MP3.PLAY.RealAudio.PLAY妙法蓮華経第二.爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧甚深無量。其智慧門。 (続き)
- 宝輪寺寺宝より- 宝輪寺の宝物.光明皇后御筆「紺地金泥の法華経」弘法大師筆「不動明王」弘法大師筆「高野四社明神」恵心僧都筆「三尊来迎阿弥陀如来」「天竺菩提樹実一粒」法華経.光明皇后御筆.弘法大師像.三尊来迎阿弥陀如来 (続き)
- お釈迦さまの教え1より- みょうほうれんげきょうほうべんぽんだいに.妙法蓮華経第二.其の時に世尊、三昧より安詳として起って、舎利弗につげたまわく、諸仏の智慧は甚深無量なり。其の智慧の門は難解難入なり。一切の声聞・辟支仏の知ること能わざる所なり。所以は何ん、 (続き)
- 生命進化と「方便」より- シャーリ・プトラ(舎利弗)に語った」という出だしで、法華経の第2章である「」が始まる。(如是体)、以下、いわゆる「十如是」と呼ばれる存在の本質について教えてくれるのが、法華経第二のあらましであり、「如是本末究竟等」の句で終わる。 (続き)
- 法華経二十八品一覧より- 法華経~全八巻二十八品~妙法蓮華経Saddharmapundarikasutra全8巻28品漢訳:鳩摩羅什.巻章品名よみかた要点参照二門.一1序品じょほん総序迹門.2ほうべんぽん二乗作仏 (続き)
- http://www.chohoji.or.jp/TENDAI2/dengyodaisi/03/717.txtより- 苦海無邊豈敢量衆生沈溺不知方慈船但有文殊化浪裏高聲幾偈望。。比丘偈。中迴眼辰比丘一偈持頻聚沙印水盡成佛其奈爲山又積薪。譬諭品。長者偈。見來火宅一門開中有諸兒共戲台慈父並車皆誘出猶遺愚子久輪迴。信解品。窮子偈。 (続き)
- 池田名誉会長の法華経方便品・寿量品講義 1 / 池田大作/著 - Yahoo!ブックスより- Yahoo!ブックスは、池田名誉会長の法華経・寿量品講義1、池田大作/著をお取扱しています。情報検索、読者レビュー、書店売上ランキングや、コミックや書籍の購入をご案内している、本の総合サイトです。 (続き)
- 「蓮と法華経」(松山俊太郎)註より- 【第1類】序品、、譬喩品、信解品、薬草喩品、授記品、化城喩品、五百弟子受記品、授学無学人記品、随喜功徳品参考までに、鳩摩羅什訳の「妙法蓮華経第二」から、当面の問題の箇所を抜きだしておく。 (続き)
- 池田名誉会長の法華経方便品・寿量品講義 2 / 池田大作/著 - Yahoo!ブックスより- Yahoo!ブックスは、池田名誉会長の法華経・寿量品講義2、池田大作/著をお取扱しています。情報検索、読者レビュー、書店売上ランキングや、コミックや書籍の購入をご案内している、本の総合サイトです。 (続き)
- 本門正宗の十如是についてより- 十如是について(1)妙法蓮華経第二は、妙法蓮華経二爾時世尊従三昧安詳而起告.舎利弗・・・・・・・・・・・・止舎利弗不須復説さらに、妙法蓮華経第二の長行に於い.て、仏が世に出現した目的は、衆生の仏の知見 (続き)
- 法華経の研究より- 法華経の研究のサイトです!妙楽大師の三大疏(更新中)法華文句記(ほっけ・もんぐ・き)止観輔行伝弘決(しかん・ぶぎょう・でんぐ・けつ)法華玄義釈籤(ほっけ・げんぎ・しゃくせん)予定としては、これらの読み下し文を随時載せていきたいと思います。 (続き)
- http://members.aol.com/krkwior/tukai1.htmより- 妙法蓮華経第二.その時に、身動きもせずに無量義処三昧に入っていた釈尊は、ゆったりと、おごそかに起たれて、(智慧第一といわれた)舎利弗に、次のように説かれた。「あらゆる仏の智慧は、はなはだ深く、かつ量ることはできない。 (続き)
- 以前の創価学会の経典(勤行要典)には、まず冒頭に方便品第二という 部分があり、より- 法華経二十八品の2番目が第二。16番目が如来寿量品第十六。後半の偈文は自我得仏来で始まるので自我偈と呼びます。学会とか正宗とかではないので、あまり言及する気はありませんが、自我偈は日蓮宗、法華宗以外でも曹洞宗とかでも読むみたいです。 (続き)
- 経典研究より- また、『』にも「われ、成仏してより已来、種種の因縁、種種の譬喩をもって、広く言教を演べ、無数の方便をもって、衆生を引導し、諸の著を離れしめたり。」と説いている。「法華経」の方便は仏の真実の教えである一仏乗を明らか (続き)
- 法華和歌集より- 近松門左衛門寄進.法華和歌集.序品.如是我聞.我聞くと傳ふる人の微かりせば爭で佛の法を知らまし..諸法実相.津の國の難波のことも誠とは便りの門の道よりぞ知る.譬喩品.猶如火宅.年古りて朽ち行く宿に燃ゆる火は悟らぬ程の栖なりけり (続き)
- 法華経開結 訓読より- 無量義経徳行品第一〔一頁〕是の如きを我聞きき。一時、仏、王舎城・耆闍崛山の中に住したまい、大比丘衆万二千人と倶なりき。菩薩摩訶薩八万人あり。天・龍・夜叉・乾闥婆・阿修羅・迦楼羅・緊那羅・摩_ェ羅伽あり。諸の比丘・比丘尼及び優婆塞 (続き)
- 佛語あれこれ【か】より- 果(か)法華経十如是の一つで、原因に対する結果をいう。果位(かい)結果の位のこと。因に対する語。開会(かいえ)法華経の重要な教義で、権を開して実に会入するという意味。回忌(かいき)一般には人の死後年ごとに廻りくる当月当日の忌日。 (続き)
- 霊友会より- (国際仏教学大学院大学教授)発行平成12年7月.定価第二.作画・つづき佳子.監修・鎌田茂雄(国際仏教学大学院大学教授)序品はその法華経のプロローグであり、次のによって、法華経が説かれる目的が明らかにされます。 (続き)
- http://www5.ocn.ne.jp/~ono13/page79.htmlより- (8)、願生身の菩薩『』では「舎利弗よ、当に知っておかねばならない。わたしは昔、誓願を立てて全ての衆生をわたしのように等しくして、異ならないょうにさせようと欲した。」と。即ち釈尊は全ての衆生を済度しようと誓願を立てた。 (続き)
- gyo~行 お坊サンバ!!より- 〈アートワーク:横尾忠則〉収録曲目:道場偈//自我偈/神力偈~普門偈/欲令衆(訓)/自我偈(訓)/陀羅尼品/宝塔偈/以要言之/唱題/奉送:物事は何故起こるのか、それは必然的な原因があり、縁にふれて結果が生じるのである。 (続き)
- 法華経よりより- 妙法蓮華経第二.妙法蓮華経第二の漢字仮名交じり文.妙法蓮華経如来壽量品第十六妙法蓮華経第二.戻る<妙法蓮華経第二の漢字仮名交じり文>戻る.爾(そ)の時に世尊(せそん)、三昧 (続き)
- 漢訳『法華経』 全巻より- 総トップページにジャンプ.この資料に関するコメント第二(巻第二)譬喩品第三.信解品第四(巻第三)薬草喩品第五.授記品第六第二(0201)尓時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗諸仏智慧。甚深無量。 (続き)
- 仏教用語より- したがって、第二より授學無學人記品第九までがこの所説の中心となっています。第二は、この教えの綱領を示したもので、諸仏の内証に属する一乗の教えの法門が、十如是の理法によって示されています。 (続き)
- 方便品より- (続き)
- Hokekyo Textより- 妙法蓮華經(私家版)第一卷.序品第一.第二.第二卷.譬喩品第三.信解品第四.第三卷.藥草喩品第五.授記品第六.化城喩品第七.第四卷.五百弟子受記品第八.授學無學人記品第九.法師品第十.見寶塔品第十一.第五卷 (続き)
- 読経CD作成より- 第二.如来寿量品第十六(3回)如来神力品第二十一(訓読)唱題.此経難持.以要言之第二.如来寿量品第十六.如来神力品第二十一.唱題.此経難持.以要言之.久遠偈 (続き)
- BOOK倶楽部より- 2高貴な道――『法華経』「」より.3無執著――『金剛般若波羅蜜経』より~講談社BOOK倶楽部はSSLに対応しています~Copyright(C)2002KodanshaLtd.AllRightsReserved. (続き)
- 佼成出版社 音楽出版室より- 三止三請の章(第二)5.開三顕一・宣言の章(第二)6.初転法輪の章(第二)佛陀2.LP/S-02-3004~6.指揮山田一雄・山本直純・山本七雄.演奏グループ・アンストリュ (続き)
- TSUTAYA online / MUSIC - 日蓮宗 方便品第二●壽量品自我偈●神力品偈●普門品偈より- 日蓮宗第二壽量品自我偈神力品偈普門品偈.Copyright(C)2008TSUTAYAonline (続き)
- 聞書集 きゝつけむにしたかひてかくへしより- 序品曼殊沙華栴檀香風.つほむよりなへてにもにぬ花なれはこすゑにかねてかをるはるかせ.0002.諸佛世尊唯以一大亊因縁故出現於世.あまのはらくもふきはらふかせなくはいててややまむ山のはの月.0003.譬喩品今此三界皆是我有 (続き)
- 聞書集 聞きつけむにしたがひて書くべしより- Title.聞書集聞きつけむにしたがひて書くべし.Subtitle.法花經廿八品.0001.序品曼殊沙華栴檀香風.つぼむよりなべてにも似ぬ花なればこずゑにかねてかをる春風.0002.諸佛世尊唯以一大亊因縁故出現於世 (続き)
- 輪山会についてより- 女が語る法華経第1巻序品/.祥伝社序.付法蔵の二十四人とは.語句の解説.妙法蓮華經第二.女が語る佛事と供養-人はなぜ合掌するのか.祥伝社.序章地球の三精気を知ろう.第一章 (続き)
- 妙光寺通信 創価学会員の皆様へ (2-1)より- このたび創価学会では毎日の勤行の作法を、と自我偈の読誦と唱題という安直な方式に改めて、去る平成十六年九月十日付の聖教新聞に発表致しました。と自我偈の読誦方式はすでにSGI会員に対して、昨年から指導実施されてきたようです。 (続き)
- 法華経目次より- 飯島貫實著「生きた法華経」より.妙法蓮華経.序品第一従地涌出品第十五.第二如来壽量品第十六.譬喩品第三分別功徳品第十七.信解品第四随喜功徳品第十八.薬草喩品第五法師功徳品第十九.授記品第六常不軽菩薩品第二十 (続き)
- 法華経三部経 教え一覧より- 第二.舎利弗.一切衆生悉有佛性、方便即真実、十如是.一念三千(十界×十界×十如是×三世間)十界互具、百界千如、三上三請、五千起去.開示悟入諸、諸佛出世の一大事因縁、開三顕一.五濁の悪世、佛の大誓願、万善成佛、佛弟子への励まし.譬諭品第三 (続き)
- 冨士大石寺へ帰ろう ☆掲 示 板☆より- きちんと・寿量品の長行をしなさいって。「されば常の御所作には、の長行と寿量品の長行とを.習ひ読ませ給ひ候へ」とあります。きちんと・寿量品の長行をしなさいって。だから顕正会は会員に御書を持たせられないんだよね。 (続き)
- http://www.hokkeshu.com/mondai/a05_16.htmより- 《解答》(1)(イ)(ロ)(ハ)(ニ)・・・・・法説周・・・・・上根声聞・・・・・舍利弗.譬喩品・・・・・譬説周・・・・・中根声聞・・・・・迦葉・目連・須菩提・迦旃延.化城喩品・・・・・因縁説周・・・・・下根声聞 (続き)
- Hokekyo Text No.1より- 妙法蓮華經第二爾時世尊。從三昧安詳而起。告舍利弗。諸佛智慧。甚深無量。第二.第二卷.譬喩品第三.信解品第四.第三卷.藥草喩品第五.授記品第六.化城喩品第七 (続き)
- 無量義経より- 無量義経説法品第二.無量義経説法品第三.妙法蓮華経序品第一.妙法蓮華経第二.妙法蓮華経譬喩品第三.妙法蓮華経信解品第四妙法蓮華経第二.爾時世尊。從三昧安詳而起。告舍利弗。諸.仏智慧。甚深無量。 (続き)
- [サンスクリット・リーディング]法華経2(1/3)より- 下次.法華経2(1/3)第二冒頭.※できる限り仏教専門用語訳を排して訳してみた。宗教・哲学的な意味はまったく考えていない。「巧妙で便利な方法の章」という名の第二章.さてそこで世尊はしっかりとした記憶を持ち、 (続き)
- 窪之坊の由来より- 法華経「法華経」は、正しくは「妙法蓮華経」といいます。各品に「序品第一<じょほんだいいち>」「第二<ほうべんぽんだいに>」というようにこの『迹門』のなかの「第二」を中心として明かされます。 (続き)
- マンガ法華経シリーズより- 親子で読むマンガ法華経シリーズ.定価730円(税込み価格)法華経全巻セット法華経(序品・)*真実の前ぶれ(序品第一)*たった一つの道(第二)ISBN978-4-266-00052-3.定価730円(税込み) (続き)
- 身延山久遠寺 - お題目と日蓮聖人より- 異なった修行のありかたを示されたことや、説法を受ける人の能力にあわせてさまざまな教えを説いてきたことは、実はすべてが一つの教えに帰結することに導くためであったことが、この『迹門』のなかの「第二」を中心として明かされます。 (続き)
- http://www.honkunji.or.jp/hondai.htmlより- 法華経.法華経全体の文字は、六万九千三百八十四文字.法華経の品題(内容別に分けた題名)妙法蓮華経序品第一.〃第二.〃譬喩品第三.〃信解品第四.〃薬草喩品第五.〃授記品第六.〃化城喩品第七.〃五百弟子授記品第八 (続き)
- 田邉無二 Santy Gallery/プロフィールより- 田邉無二(たなべむに)無二という名は、法華経「ただ一乗法のみあり無二亦無三」からつけられた本名です。はいはい時代の私.1967年東京生まれ。子供時代から絵を描くのが好きだった。小学生の頃より親に連れられて (続き)
- 妙光寺通信 創価学会員の皆様へより- 創価学会では平成十六年九月十日の聖教新聞において、「・自我偈の読誦と唱題による勤行と御祈念文」なる勤行次第を発表し、今後は、自我偈の読誦と、唱題という毎日の勤行樣式に改変すると、宣言致しました。これは謗法集団のさらなる謗法化の現象と言えましょう。 (続き)
- 仏教:法華経ノートインデックス(妙法蓮華経)より- 妙法蓮華経第二.妙法蓮華経譬諭品第三.妙法蓮華経信解品第四.妙法蓮華経薬草諭品第五.妙法蓮華経授記品第六.妙法蓮華経化城諭品第七.妙法蓮華経五百弟子受記品第八.妙法蓮華経授学無学人記品第九.妙法蓮華経 (続き)
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